新労社 事務所報

労務管理事務所 新労社―新宿駅最寄り、東京都渋谷区の社労士事務所です。ヒトとヒトとの関係がより良く幸せなものになるヒントをここでご紹介したいと思います。

久々の100km走(下)

久々の100km走(上)より続きます。この辺りは関東武士団の活躍したところで、歴史の匂いが方々にあります。

土浦から10数km、小田城は、650年前の南北朝時代、凋落著しい南朝の忠臣、北畠親房が「神皇正統記」を著した場所です。"南朝は正しいのだ!"という主張を抜いた硬骨の忠臣親房に敬意を表してか、サイクリングロードは廃線跡を逸れて遺跡を迂回します。

写真は「天守台」のようなところですが、せいぜい標高数メートルです。こんなアプローチの簡単な、攻めやすそうな平城だと落ち着いて著作ができるのかと思いますが、当時は一面湿地帯の要害で、なおかつ非凡人親房は場所を選ばぬ創作者だったのでしょう。
小田城

昔からの街の常陸北条では、源頼朝の時代の関東の群雄の一人多気太郎のお墓に詣でます。北畠親房よりさらに150年ほど前の人物で、この地域の「開祖」のような方です。昔ながらの五輪塔に、家来のように小さい五輪塔が寄り添う様子は、武士団の長ならではです。

筑波が近付くと筑波山が目前に迫ってきます。写真のように、平野の中の突骨とした山塊は存在感があります。さすがは関東100名山です。
筑波山

さらに走ると旧筑波町の玄関、筑波駅です。鉄道廃止後もバス・タクシーの営業所が残り、少し前までは改札口などもあったようなのですが、すっかりサイクリング・ロードと営業所が分割され、往時を偲ぶよすがもなくなっていました。筑波山登山も自家用車とつくばエクスプレスに押されているのか、心なしか寂れて見えます。

しかし廃線マニアはともかく、一般人にも親しまれる鉄道廃線の活用法としては、この「つくばりんりんロード」は一流でしょう。ボランティアの方がゴミを拾ったりして整備しているのを方々で見ました。
筑波駅
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久々の100km走(上)

筑波付近
温かく晴れた春の日ならば、出かけないわけに行きません。自転車で綾瀬から土浦を経て筑波鉄道の跡を通って茨城県の岩瀬というところまで行ってきました。朝9時から4時まで走って、100kmちょっとを走破しました。筑波山を身近に望む晴れた春の日のサイクリングです。

筑波鉄道とは、今をときめくつくばエクスプレスとは別の鉄道です。もう20年以上も前に廃止されたローカル私鉄です。この鉄道の廃線跡がキレイなサイクリングロードになっています。去年霞ヶ浦に行ったときに発見し、再来を期して反対側の霞ヶ浦側に折れましたが、今回捲土重来を実行しました。

綾瀬→土浦は霞ヶ浦や手賀沼、印旛沼などに行くときに通い慣れた?国道6号線です。9時に出て10時過ぎの茨城県藤代のコインランドリーまで一気に走り、11時半に牛久で昼食を摂りました。その頃少し先の荒川沖では8人死傷の通り魔事件が起きていました。しかしそんなことは知らずに土浦まで60数kmを先を急いで走りぬきました。

本番はここ土浦からです。
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”憎い世間”と思わないために

なぜ人殺しはいけないか?という文章を書いたことがありますが、最近はもっとカワイタ感じの「だれでもよかった」という無差別殺人事件が数多く起きています。ひとえに「人間なぞ殺してもなんともない、自分にとって何とも思えない存在だ」という意識のようです。殺した人間の無表情さは、ナチスの大量虐殺者に似て、不気味なものです。

自分と他人の集合体たる世間との関係とはどういうものでしょうか。一言で言うと、自分の自信は他人に支えられているもので、他人を傷つけるコトは自分を傷つけることである、というものです。賭博師というサイトがありますが、それを説得するのにいいオハナシです。

しかしこのハナシのキモは特別なモノではなくて、私でも知っている構成です。私の知るのは賭博師ではなく、石屋です。

あるところに石を加工する石屋がいました。毎日毎日石を加工するばかりで、つまらないなあ、弱者だなあ、この世にはもっと強いモノがいるだろうと思っていました。そこに神様が来て「お前の望むものにしてやろう」と言いました。石屋は「では金持ちにしてください」と言いました。

神様は常にポケットに金貨があふれている外套をくれました。石屋は金持ちになりました。しかしそれを上回る強いものが現れたのです。
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軍の商売=副業禁止!

ニセ解放軍、駐屯す♪

お隣の国の”軍隊の商売”についてのサイトです。なるほど。自衛隊が警備保障会社や運送会社、ヘリコプターを使っての観光ツアーや射撃場の開設などやってみれば面白いかもしれません。なにしろ軍備と言うのは平時には役に立たない割にカネがかかります。中国では軍が不動産や投機、ホテル業などにも進出しているようです。

しかし中国の人民解放軍は1998年に軍が商売するのを禁止したようです。しかし何しろ予算も何もないゲリラ戦以来の”副業のある軍隊”です。なかなか根絶とは行かないようで、軍が出資して、とか軍関係OBが絡んで、という会社は未だ多いでしょう。

合理的に見れば相当面白いものなのに、なぜ当局は副業を禁止したのでしょうか。
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「中国領チベット」の原因

今、国際社会をにぎわせているチベット問題。こんな山奥の、海に囲まれた日本と同じような「天然の要害」の地域がなぜはるか東の中国領になっているのでしょうか。

その「中国化」起源は清の全盛期の皇帝、乾隆帝の時代、18世紀後半ですから200年ほど前の話になります。

元々チベットのボス、ダライ・ラマはチベットばかりでなくモンゴルまで含めた精神界の法王でした。チベットはジュンガル(新疆)と共に吐蕃国と言われ、唐王朝以来、周辺諸国中の評価も高かったのです。清の時代にもチベットには大使がいるだけで、内政に他国が関与する余地はありませんでした。

しかし乾隆帝の時代にダライ・ラマやパンチェン・ラマを決めるときには清の大使の監督で決めることになってしまったのです。なぜでしょうか。
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経営者:橋下知事

橋下知事を「あんた」呼ばわり 大阪府庁に女性職員批判殺到

「橋下さんは朝礼やったんだけど、向こう(職員)は団交だと思っているんですよ」

この騒ぎの根本はどこにあるでしょうか。その原因は以上のコメントに集約されています。「民間ではサービス残業が当たり前だ」というような抗議が殺到しているようですが、尤もなハナシです。

労働の価値をすべておカネに換算しようというのはムリというものです。おカネに換算できないものをいかに労働者に還元するかが、労務担当者の腕の見せ所です。そこで折り合って、理性的に話し合えば良いのですが、なかなかそうは行かないようです。そもそも朝礼と団交の違いはどこにあるでしょうか。

朝礼…みんなで今日も一日がんばって行きましょう!という意思の確認の場。
団交…労使対立の交渉の場。

両方の違いは「ミカタかテキか」というところにあります。では橋下知事は大阪府職員の「テキ」でしょうか。
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管理職団結すべし!

授業妨害:生徒8人が続け 心労で校長は休職、教頭は休養−−福岡の町立中学校

少年マンガならば、悪い校長をやっつけてメデタシメデタシ、学園は平和を取り戻しました、というネタで展開なのですが、現実はそうは行きません。この心労の校長・教頭先生は生徒を抑圧したくないというはなはだ良い先生なのです。しかしそれをカサに来て横暴に振舞うヤツラがいるのが問題なのです。

ルールを守れないヒトは市場から退場、というのが社会のルールです。これを厳格に適用できないのは、校長・教頭先生の人格に関係ありません。心の病を持つ人でも、暴れるヤツでもとにかく学校へ来させるという選択肢しかなくしてしまったところに問題があります。

学校へ「来る」だけでは何の解決にもならないというのは、民間にいれば良く分かります。甘いといわれる処置ならば「休職」という制度があります。しかし「こうすればよかった」といってもしょうがありません。どうすれば良いでしょうか。
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最後の寝台急行

寝台急行 銀河
ginnga

今日で日本最後の「寝台急行」がなくなりました。寝台特急との違いはハッキリ言ってほとんどないのですが、発着の時間調整のためゆっくり走る、あるいは競合する航空機や新幹線と比べて料金調整を図るため、特急より安い急行料金で据え置くということが挙げられます。普通の夜行急行との違いは座席車があるかないかです。「寝台急行」には座席車が原則としてありません。

私も大阪まで乗ったことがあります。「横になれる感じ」はやっぱりバスにはない無上のものですが、何分にも学生身分にはタカイ!というのが実感でした。廃止される理由は、利用客の減少ということです。世を徹して走る鉄道には現在、経営・利用客双方のメリットが少ないのです。

経営 : 深夜手当のかかる夜行列車要員を多数配置しなければならない。
利用客 : プライバシーはカーテン1枚。それで寝台料金だけで6,000円以上は高過ぎ。

高速バス全盛の時代には、廃止も止むを得ないということでしょうか。しかし快適・安価なバスがない時代は、東海道だけでも「銀河」以外に大勢の兄弟がいました。
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「三低男」も大変

もてる男の条件は「三低」

低姿勢、低依存、低リスクということのようです。それぞれの解説は、

低姿勢  … 女性に威張らず、場の女性に等しく気配りできるか。
低依存  … 家事は自分でこなし、料理を上手に取り分けるか。
低リスク … 安定した職業や資格を持つ。仲間の評判は。

という感じです。いやあこれは「三高」よりも大変です。出生率が下がるわけで「合コンなどの飲み会から足が遠のく若い男性も多い」とは同感できるハナシです。私はこのような能力はありませんが、合コンの2〜3時間くらいこういう「三低オトコ」を演じられる尊敬すべき(皮肉ではありません)オトコは多いでしょう。

しかしこの「三低オトコ」の問題は別のところにあります。
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「20代はかわいそうな世代」を嗤う

一番の関心事は貯金 20代は「かわいそうな世代」なのか

おうおう、若いヤツは気の毒じゃの〜なんていうオヤジにはなりたくないものです。この記事で20代が気の毒、という論旨は、以下の通りです。

○ 将来に不安の要素が多いため、ちょっと先の未来に踏み出すことができない。
○ 貯金でなくこれからの人生に向かって投資しなさい、と言いたい。
○ 投資は成功も失敗もあるけれども、どちらがおもしろい人生を送れるか、ということだ。

それはオレラ(オヤジども)だろ!と言いたいところです。オヤジはカネカネカネですが、若者はカネだけでない何かに投資していると思います。貯金は文字通り金を貯めることですが、投資と言うコトバの定義には異論があります。確かに資を投げるという意味には、おカネを投ずるという意味の他に、特に若い世代にはもっと広い意味があるのです。
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”就社”できなかったらどうするか?

ボツボツ不景気の足音が聞こえてきました。私は北京オリンピックまでは持つだろうと多寡をくくっていたのですが、そこまで持つかどうかも怪しくなってきました。

またまた就職難の時代が来るでしょう。そうなると「失われた10年」から立ち直っていない不完全就職組や、今後会社の都合で職を失うヒトはどうしたら良いでしょうか。しかし就職難というコトバは好景気といわれた昨今でもなくなってはいないように感じます。

私も随分職を転々としましたが、就職できない間の焦燥に満ちたキューッと胸を締め付けられるような気持ちは覚えています。しかし自営をやってみて「就職」とは一般に世間で言われているものとは違うと思い始めています。

学生新卒の就職はイコール「就社」です。就社とは文字通り「会社に就職する」ということで、その選考の優先順位は1、会社の一員になる 2、仕事ができるようになる ということです。では就職とはどういう意味でしょうか。
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こりゃイイ!部下手当

<部下手当>管理職に支給 部下との会食に…日本綜合地所

この手当導入で1億5千万の支出増加となりますが、こういう施策ならそれ以上の効果を生むでしょう。整理すると以下の通りです。

管理職に「部下手当」を支給。会食費や冠婚葬祭費に充てる。
部長
部下20人以上の場合で月30万円。
19人以下は月20万円。
それ以外の管理職
月10万〜15万円。

要は「オイ!みんな呑みに行くぞ!全部オレのおごりだ!!」といえる機会を増やそうというハラなのです。ムカシはこのような機会はわざわざ手当を設けなくても、「呑みニケーション」として自然発生的にできたものでした。しかし今は違います。
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IT―どこまでカイコ?

「ネットの乱用で従業員を解雇」30%――米調査

アメリカの話です。ネットでどこまでやるとカイコか、という統計です。整理しますと、

メール 
企業方針、機密保持規定違反、不適切もしくは攻撃的な言葉の使用、過度の私用
ネット 
不適切/攻撃的なコンテンツの閲覧やダウンロード、アップロード、企業方針違反、過度の私用

というハナシです。その理由を整理しますと、
○ 就業規則違反はイカンよ。    ○ 「バカじゃねえの」とか言ったらイカンよ。
○ 機密を漏らす、私用はイカンよ。 ○ 変なソフトを持ち込むな。

という感じです。その具体的な事業主側の対策は、
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改正直前の助成金動向

助成金の改訂時期は大まかに年に2回あります。1つはこの4月、もう1つは8月です。しかし8月はあくまで従で、大改正があるとすれば4月です。しかし地方その他に目を転じてみれば常に助成金制度は動いています。

クリーニング店へ原油高で助成金 渋谷区、年20万円

こりゃ面白い助成金ですね。原油高によるコスト増加分の半額最大20万円助成だそうです。渋谷区という小回りの効く地方自治体だからできる助成金制度といえるでしょう。雇用には関係ありませんが、ウチの近所も行きつけのクリーニング屋が閉店しました。こういう制度が設けられるほど、原油高は相当”キテイル”感じがします。

東京都の育児助成金

”両立支援推進責任者”なるものを選んだだけで40万という信じがたい東京都の助成金です。去年9月に始まってこれ、あっという間に応募が殺到したようで、3ヶ月目の12月のうちに終わっていました。しかしまたこの4月から募集を始めるようです。競合する21世紀職業財団の助成金とも併給調整はバッチリです。

社労士の出番の雇用関連助成金は新設のものもいろいろありますが、目玉は、
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なぜ経営者は批判されるか?

ディートリッヒ・ボンヘッファー

経営者とは全然関係ないドイツの神父さんです。壇上に立って平和を説く役割以上に、独裁者を倒す企てに参加して失敗し、処刑されました。

経営者と神父さんがどう結びつくかというのは、このボンヘッファー師の「善が不可能な場合、より大きな悪を避けるためにより小さな悪を選ばないことは、逃避で批判の対象となる」という思想の是非に関わることです。

このヒト、その思想を実践して大悪(ドイツの焦土化)を避けるために小悪(独裁者暗殺)を図って、命を失いました。そのことは彼が40歳にもならないで刑死したにもかかわらず、キリスト教界に多くの影響を与えています。

経営者にとっての大悪と小悪とはどういうハナシになるでしょうか。
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